作為99字畫網(wǎng)的簽約書畫家，我與戚明先生相見是非常多的。還記得第一次初見先生時他一身灰色中山裝的映襯下顯得那么神采奕奕。這是一位從內(nèi)心到外表都極富個性的書畫家。如果說藝術(shù)強調(diào)的是自我，那么戚明的自我則是以剛直不阿、迎風(fēng)玉立為底色的。觀先生畫竹，其墨竹雖步鄭板橋筆法，且不失自然真趣。在經(jīng)過長期的寫生觀察，并掌握其一定規(guī)律基礎(chǔ)上加以提煉，所作墨竹，風(fēng)枝露葉，覺有風(fēng)神。

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竹的清雅高潔與文人墨客產(chǎn)生了不解之緣，以至于到了“不可居無竹”的地步。他在給你帶來綠色的同時，也給生活增添了一份雅致，于是就有了“新篁才解籜，寒色已青蔥。冉冉偏凝粉，蕭蕭漸引風(fēng)。扶疏多透日，寥落未成叢。唯有團(tuán)團(tuán)節(jié)，堅貞大小同”“近窗臥砌兩三叢，佐靜添幽別有功。影樓碎金初透月，聲敲寒玉乍搖風(fēng)。無憑費叟煙波碧，莫信湘妃淚點紅。自是子猷偏愛汝，虛心高潔雪霜中”的感慨。元縝與劉兼把新竹的靜幽和堅貞表現(xiàn)得淋漓盡致。而戚明的竹以水墨畫竹來托物寓興，得知竹之神韻。

文人愛竹，不但是愛它的秀美，更愛它的高潔，它那剛正不阿的性格，不畏風(fēng)霜嚴(yán)寒，正是文人墨客畢生所追求的，也是做人的根本所在。“雪壓枝頭低，雖低不著泥；一朝紅日出，依舊與天齊”這是明太祖朱元璋給予竹的剛正之譽；“凌霜竹箭傲雪梅，直與天地爭春回”是竹的自信；“咬定青山不放松，立根原在破巖中；千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”是竹的堅強；“一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬葉；我自不開花，免撩蜂與蝶”是竹的清高；“宜煙宜雨又宜風(fēng)，坲水藏村復(fù)間松。移得蕭騷從遠(yuǎn)寺，洗來疏侵見前峰。侵階蘚折春芽迸，繞徑莎微夏陽濃。無賴杏花多意緒，數(shù)枝穿翠好相容”是竹的可人。能得到如此美譽，人們自然而然地也就喜歡竹了。

國畫是一種見心見性的繪畫，藝術(shù)風(fēng)格的不同源于畫家內(nèi)質(zhì)的差異。畫如其人，戚明先生之所以喜歡畫竹，也正是有著與竹相同的神韻。竹，經(jīng)冬不凋、中空有節(jié)、頸直、根固，人們引以為堅強、虛心、正直等高尚品質(zhì)的象征。人們對竹的禮贊，既有自然美，更富有深刻的象征意義，包含精神美的內(nèi)容，所謂“托物喻興”所致也。戚先生雖已年逾七旬，然一生淡泊守志，對書畫藝術(shù)執(zhí)著追求，將自己的秉性、胸襟寄托在他的畫上。近年來，戚先生更遠(yuǎn)離繁華喧囂之市，雖逾遐齡，每天仍伏案丹青，孜孜不倦，樂此不彼，全然不知“老將至”矣。

戚明先生的竹，筆墨清新，秀逸幽雅，綿渺深邃，含蓄蘊籍，他體悟入之；又以濃郁的神韻，達(dá)到了雋永與秀韻。他已不再是被動地描繪竹，而是用心、用“神”來傳達(dá)畫家對客觀的認(rèn)識感受，把自然竹之美，逐漸升華為藝術(shù)之美。戚明先生筆下的這種墨竹美與自然竹，是從心象到意象的傳遞，表達(dá)了歲月與文化的雙重情境。